Tuhfatul Athfal

تُحْفَةُ الأَطْفَالِ وَالْغِلْمَان

Tuhfatul Athfal wal Ghilman adalah kitab nadhom (syair ilmiah) tajwid yang sangat populer, terdiri dari 61 bait membahas hukum Nun sukun/tanwin, Mim sukun, Lam, dan Mad.

Tuhfatul Athfal wal Ghilman is a widely-studied tajwid poem consisting of 61 verses covering rules of Noon Sakin/Tanwin, Meem Sakin, Laam, and Elongation (Madd).

👤 Biografi Pengarang 👤 About the Author

Nama: Sulaiman bin Husain Al-Jamzuriy
Asal: Thantha, Mesir · Madzhab Syafi'i
Lahir: ± 1163 H · Wafat: setelah 1208 H
Guru: Syaikh Nuruddin Ali Al-Mihi

Name: Sulaiman ibn Husain Al-Jamzuriy
Origin: Tanta, Egypt · Shafi'i School
Born: ± 1163 AH · Died: after 1208 AH
Teacher: Shaykh Nuruddin Ali Al-Mihi

📋 Daftar Isi (8 Bab)

📋 Table of Contents (8 Chapters)

1

Muqaddimah

Introduction

المقدمة

Bait 1–5

Verses 1–5

›

2

Nun Sukun dan Tanwin

Noon Sakin and Tanwin

النون الساكنة والتنوين

Bait 6–16

Verses 6–16

›

3

Mim dan Nun Bertasydid

Doubled Meem and Noon

الميم والنون المشددتين

Bait 17

Verse 17

›

4

Mim Sukun

Meem Sakin

الميم الساكنة

Bait 18–23

Verses 18–23

›

5

Lam Al-Ta'rif dan Lam Fi'il

Laam of the Article & Verb

لام التعريف ولام الفعل

Bait 24–29

Verses 24–29

›

6

Mitslain, Mutajanisain, Mutaqaribain

Identical, Similar & Close Letters

المثلين والمتجانسين والمتقاربين

Bait 30–38

Verses 30–38

›

7

Pembagian Mad

Types of Madd (Elongation)

المد والقصر

Bait 39–58

Verses 39–58

›

8

Penutup

Closing

الخاتمة

Bait 59–61

Verses 59–61

›

الْمُقَدِّمَة

Bab 1: Muqaddimah

Chapter 1: Introduction

Bait 1 – 5

Verses 1 – 5

1

Pengarang memperkenalkan diri

Author introduces himself

يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الْغَفُورِ *** دَوْمَاً سُلَيْمَانُ هُوَ الْجَمْزُورِي

Berkatalah Sulaiman Al-Jamzury, yang senantiasa mengharapkan rahmat Allah Sang Maha Pengampun.

Says Sulaiman Al-Jamzury, one who always hopes for the mercy of Allah, the Most Forgiving.

📖 Syarah & Penjelasan Commentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 1

🔍 COMMENTARY — VERSE 1

Pengarang memperkenalkan diri dengan tawadhu' (kerendahan hati) tanpa menyebut namanya secara langsung. Kata رَاجِي رَحْمَةِ الغَفُور menunjukkan bahwa ia bukan siapa-siapa di hadapan Allah. Sifat Allah الغَفُور dipilih agar sesuai dengan permohonan ampun atas kekurangan dalam karyanya.

💡 Faedah: Nama lengkap pengarang adalah Sulaiman bin Husain Al-Jamzuriy, ulama Mesir abad ke-12 H dari Thantha, murid Syaikh Nuruddin Ali Al-Mihi.

The author introduces himself with humility without directly naming himself. The phrase رَاجِي رَحْمَةِ الغَفُور ("one who hopes for mercy of the All-Forgiving") reflects his spiritual modesty before Allah. The name of Allah chosen here — Al-Ghafur (Most Forgiving) — is fitting as he seeks forgiveness for any shortcomings in his work.

💡 Note: The author's full name is Sulaiman ibn Husain Al-Jamzuriy, a 12th-century AH Egyptian scholar from Tanta, a student of Shaykh Nuruddin Ali Al-Mihi.

2

Hamdalah dan shalawat

Praise and salutations

الْحَمْدُ لِلَّهِ مُصَلِّياً عَلَى *** مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَمَنْ تَلَا

Segala puji bagi Allah, serta shalawat atas Muhammad, keluarganya, dan orang-orang yang mengikutinya.

All praise is for Allah, with salutations upon Muhammad, his family, and all those who follow him.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 2

🔍 COMMENTARY — VERSE 2

Pengarang membuka kitab dengan hamdalah dan shalawat, mengikuti sunnah Nabi ﷺ. Kata مَنْ تَلَا (orang yang mengikuti) mencakup seluruh umat Islam hingga hari kiamat — termasuk kita yang mempelajari kitab ini.

💡 Faedah: Tradisi memulai dengan hamdalah-shalawat adalah adab ulama — menunjukkan ilmu agama harus dimulai dengan mengingat Allah dan Rasul-Nya.

The author opens with praise to Allah and salutations upon the Prophet ﷺ, following the Prophetic tradition. مَنْ تَلَا ("those who follow") encompasses all Muslims until the Day of Judgment — including those studying this book.

💡 Note: Beginning a book with Hamdala-Salawat is a scholarly tradition, reminding us that religious knowledge must begin by remembering Allah and His Messenger ﷺ.

3

Tujuan penulisan kitab

Purpose of this work

وَبَعْدُ هَذَا النَّظْمُ لِلْمُرِيدِ *** فِي النُّونِ وَالتَّنْوِينِ وَالْمُدُودِ

Kemudian, kitab nadhom ini untuk mereka yang ingin mempelajari hukum Nun (sukun), Tanwin, dan Mad-mad.

Then, this poem is for those who wish to learn the rules of Noon Sakin, Tanwin, and the Elongations (Mudood).

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 3

🔍 COMMENTARY — VERSE 3

Tiga topik utama kitab: النُّون (nun sukun), التَّنْوِين (tanwin), dan المُدُود (mad-mad). Kata المُرِيد (yang berkehendak/bersungguh) menunjukkan cocok untuk pemula yang serius.

💡 Perbandingan: Al-Jazariyah = 131 bait (seluruh tajwid). Tuhfatul Athfal = 61 bait (fokus 3 topik utama). Lebih ringkas dan mudah dihafal untuk pemula.

The three main topics are: النُّون (Noon Sakin), التَّنْوِين (Tanwin), and المُدُود (Madd types). The word المُرِيد ("the willing/eager student") shows this is designed for serious beginners.

💡 Comparison: Al-Jazariyyah = 131 verses (all of tajweed). Tuhfatul Athfal = 61 verses (focused on 3 core topics). More concise and easier to memorize for beginners.

4

Penamaan kitab dan sumbernya

Title and source of the work

سَمَّيْتُهُ بِتُحْفَةِ الأَطْفَالِ *** عَنْ شَيْخِنَا الْمِيهِيِّ ذِي الْكَمَالِ

Aku menamainya Tuhfatul Athfal — diambil dari riwayat Syaikh kami, Al-Mihi yang memiliki kesempurnaan ilmu.

I named it Tuhfatul Athfal — derived from the teaching of our Shaykh, Al-Mihi, one of perfect knowledge.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 4

🔍 COMMENTARY — VERSE 4

تُحْفَة = hadiah berharga. الأَطْفَال = anak-anak/pemula. Pengarang menegaskan isi kitab bersumber dari gurunya — menekankan pentingnya sanad keilmuan. ذِي الكَمَال (yang memiliki kesempurnaan) adalah pujian terhadap guru.

💡 Tentang Syaikh Al-Mihi: Beliau adalah Syaikh Nuruddin Ali bin Umar Al-Mihi, lulusan Al-Azhar, mengajar qiraah di Thantha. Sanadnya bersambung kepada Ibnu Al-Jazariy dan terus ke Nabi ﷺ.

تُحْفَة = a precious gift. الأَطْفَال = children/beginners. The author attributes this work to his teacher, emphasizing the importance of scholarly chain (sanad). ذِي الكَمَال (one of perfect knowledge) is a tribute to his teacher.

💡 About Shaykh Al-Mihi: He is Shaykh Nuruddin Ali ibn Umar Al-Mihi, an Al-Azhar graduate who taught recitation (qiraah) in Tanta. His chain connects back to Imam Ibn Al-Jazariy and ultimately to the Prophet ﷺ.

5

Doa dan harapan pengarang

Author's prayer and hope

أَرْجُو بِهِ أَنْ يَنْفَعَ الطُّلاَّبَا *** وَالأَجْرَ وَالْقَبُولَ وَالثَّوَابَا

Aku berharap kitab ini bermanfaat bagi para penuntut ilmu, dan mendapat pahala, diterima, serta balasan dari Allah.

I hope this book benefits the students of knowledge, and that it earns reward, acceptance, and recompense from Allah.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 5

🔍 COMMENTARY — VERSE 5

Tiga harapan pengarang: bermanfaat bagi pelajar, diterima Allah, dan mendapat pahala. Urutan ini mencerminkan keikhlasan — mendahulukan manfaat untuk orang lain sebelum memohon ganjaran untuk diri sendiri.

💡 Doa terkabul: Kitab ini telah diajarkan lebih dari 200 tahun di seluruh dunia Islam dan membantu jutaan Muslim belajar membaca Al-Quran dengan benar.

Three hopes: that the book benefits students, is accepted by Allah, and earns reward. This order reflects sincerity — prioritizing benefit for others before seeking personal reward.

💡 Prayer answered: This book has been taught for over 200 years across the Muslim world, helping millions of Muslims learn to recite the Quran correctly.

النُّون السَّاكِنَة وَالتَّنْوِين

Bab 2: Nun Sukun dan Tanwin

Chapter 2: Noon Sakin and Tanwin

Bait 6 – 16

Verses 6 – 16

📌 Nun Sukun dan Tanwin memiliki 4 hukum: Izhar Halqi, Idgham, Iqlab, dan Ikhfa'. 📌 Noon Sakin and Tanwin have 4 rules: Izhar Halqi, Idgham, Iqlab, and Ikhfa'.

6

4 hukum Nun Sukun dan Tanwin

4 rules of Noon Sakin and Tanwin

لِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِ *** أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِينِي

Untuk Nun Sukun dan Tanwin ada empat hukum — maka ambillah penjelasanku ini.

For Noon Sakin and Tanwin there are four rules — so take my explanation here.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 6

🔍 COMMENTARY — VERSE 6

النُّون السَّاكِنَة: Nun berharakat sukun, bisa di tengah atau akhir kata. التَّنْوِين: suara Nun tambahan tidak tertulis, muncul di akhir isim ber-tanwin (ً ٍ ٌ). Keduanya menghasilkan bunyi "n" yang berubah sesuai huruf sesudahnya.

💡 Noon Sakin tertulis (نْ), Tanwin tidak tertulis tapi terdengar. Keduanya berlaku aturan yang sama.

النُّون السَّاكِنَة (Noon Sakin): a Noon with sukun, appearing in the middle or end of a word. التَّنْوِين (Tanwin): an unwritten Noon sound at the end of a noun (ً ٍ ٌ). Both produce an "n" sound that changes according to the following letter.

💡 Noon Sakin is written (نْ), Tanwin is unwritten but heard. Both follow the same 4 rules.

7–8

1. Izhar Halqi — 6 huruf tenggorokan

1. Izhar Halqi — 6 throat letters

فَالأَوَّلُ الإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِ *** لِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ *** هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ *** مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ

Pertama, Izhar — sebelum 6 huruf halqy: Hamzah, Ha, kemudian 'Ain, Ha (muhmalah), kemudian Ghain, Kha.

First, Izhar — before 6 throat letters: Hamzah, Ha, then 'Ain, Ha (undotted), then Ghain, Kha.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 7–8

🔍 COMMENTARY — VERSES 7–8

إِظْهَار حَلْقِي: Nun sukun/tanwin dibaca jelas tanpa dengung saat bertemu 6 huruf: ء هـ ع ح غ خ. Makhraj Nun (ujung lidah) sangat jauh dari tenggorokan, sehingga tidak mungkin diidghamkan. Contoh: مَنْ آمَنَ، مِنْ خَيْرٍ، عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

💡 Urutan dari dalam ke luar: ء هـ (pangkal tenggorokan) → ع ح (tengah) → غ خ (ujung).

Izhar Halqi (Clear Pronunciation): Noon Sakin/Tanwin is pronounced clearly without nasalization when followed by 6 throat letters: ء هـ ع ح غ خ. The makhraj of Noon (tongue tip) is far from the throat, making assimilation impossible. Examples: مَنْ آمَنَ, مِنْ خَيْرٍ, عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

💡 Order from deepest to closest: ء هـ (back of throat) → ع ح (middle) → غ خ (front).

9–11

2. Idgham — 6 huruf يَرْمَلُونَ

2. Idgham — 6 letters يَرْمَلُونَ

وَالثَّانِي إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ *** فِي يَرْمَلُونَ *** لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا *** فِيهِ بِغُنَّةٍ بِيَنْمُو عُلِمَا *** إِلاَّ إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلاَ *** تُدْغِمْ كَدُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلاَ

Kedua, Idgham — 6 huruf dalam يَرْمَلُونَ. Ada dua jenis: Bighunnah untuk huruf يَنْمُو. Kecuali dalam satu kata seperti دُنْيَا dan صِنْوَان.

Second, Idgham — 6 letters in يَرْمَلُونَ. Two types: with ghunnah for letters يَنْمُو. Exception: in one word like دُنْيَا and صِنْوَان.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 9–11

🔍 COMMENTARY — VERSES 9–11

إِدْغَام: Nun sukun/tanwin dilebur ke huruf sesudahnya. 6 huruf dalam يَرْمَلُونَ: ي ر م ل و ن.

Bighunnah (dengan dengung) huruf يَنْمُو: ي ن م و — lebur + ghunnah 2 harakat.
Bilaghunnah (tanpa dengung) huruf ل ر — lebur langsung.

Pengecualian: Bila dalam satu kata seperti دُنْيَا، صِنْوَان، قِنْوَان — tetap dibaca jelas (izhar), tidak diidghamkan.

💡 Idgham hanya antar dua kata berbeda. Dalam satu kata: tetap izhar.

Idgham (Assimilation): Noon Sakin/Tanwin merges into the following letter. 6 letters in يَرْمَلُونَ: ي ر م ل و ن.

With Ghunnah letters يَنْمُو: ي ن م و — merge + 2-beat nasalization.
Without Ghunnah letters ل ر — merge directly, no nasalization.

Exception: If both letters are in one word like دُنْيَا، صِنْوَان — the Noon is pronounced clearly (Izhar), NOT assimilated.

💡 Idgham applies only across two separate words. Within one word: Izhar applies.

12

Idgham Bilaghunnah — Lam dan Ra'

Idgham without Ghunnah — Lam and Ra'

وَالثَّانِي إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّةْ *** فِي اللاَّمِ وَالرَّا ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ

Jenis kedua Idgham adalah tanpa ghunnah, yaitu pada Lam dan Ra' — bacalah dengan Takrir (bergetar).

The second type of Idgham is without ghunnah, for Lam and Ra' — pronounce Ra' with Takrir (light vibration).

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 12

🔍 COMMENTARY — VERSE 12

Idgham Bilaghunnah: Nun sukun/tanwin dilebur langsung ke Lam (ل) atau Ra' (ر) tanpa dengung. Lam dan Ra' tidak memiliki sifat ghunnah sehingga lebur ke keduanya pun tidak menghasilkan dengung. Contoh: مِنْ لَّدُنْهُ، مِنْ رَّبِّهِمْ.

💡 Perbedaan: Bighunnah (يَنْمُو) = lebur + dengung 2 ketukan. Bilaghunnah (ل ر) = lebur langsung, tanpa jeda.

Idgham Without Ghunnah: Noon Sakin/Tanwin merges directly into Lam (ل) or Ra' (ر) with no nasalization. Since Lam and Ra' have no ghunnah property, merging into them produces no nasalization. Examples: مِنْ لَّدُنْهُ, مِنْ رَّبِّهِمْ.

💡 Difference: With Ghunnah (يَنْمُو) = merge + 2-beat nasal hum. Without Ghunnah (ل ر) = direct merge, no pause or hum.

13

3. Iqlab — huruf Ba'

3. Iqlab — letter Ba'

وَالثَّالِثُ الإِقْلاَبُ عِنْدَ الْبَاءِ *** مِيماً بِغُنَّةٍ مَعَ الإِخْفَاءِ

Ketiga, Iqlab — apabila bertemu Ba', dibaca Mim yang didengungkan disertai ikhfa'.

Third, Iqlab — when followed by Ba', the Noon is changed to a concealed Meem with ghunnah.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 13

🔍 COMMENTARY — VERSE 13

إِقْلَاب = membalik/mengubah. Cara: bibir merapat ringan (posisi Mim) + ghunnah dari hidung 2 harakat → lalu bunyikan Ba'. Alasan: makhraj Noon (ujung lidah) dan Ba' (bibir) sangat jauh, maka Noon diubah ke Mim (semakhraj dengan Ba'). Tanda: huruf kecil م di atas Nun/tanwin. Contoh: مِنْ بَعْدِ، سَمِيعٌ بَصِيرٌ.

💡 Iqlab = lips close softly (Meem position) + nasal hum 2 beats + open lips for Ba'.

Iqlab = to convert/change. Method: lips close lightly (Meem position) + 2-beat nasal hum → then pronounce Ba'. Reason: Noon (tongue tip) and Ba' (lips) are far apart, so Noon converts to Meem (sharing Ba's makhraj). Marked with small م above Noon/Tanwin. Examples: مِنْ بَعْدِ, سَمِيعٌ بَصِيرٌ.

💡 Why Meem? Because Meem and Ba' share the same point of articulation (lips/Shafawiyyah), making the transition natural.

14–16

4. Ikhfa' — 15 huruf

4. Ikhfa' — 15 letters

وَالرَّابِعُ الإِخْفَاءُ عِنْدَ الْفَاضِلِ *** مِنَ الحُرُوفِ وَاجِبٌ لِلْفَاضِلِ *** فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا *** فِي كِلَمِ هَذَا الْبَيْتِ قَدْ ضَمَّنْتُهَا *** صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا *** دُمْ طَيِّباً زِدْ فِي تُقَىً ضَعْ ظَالِمَا

Keempat, Ikhfa' — pada sisa 15 huruf, hukumnya wajib. Rumusnya: صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا *** دُمْ طَيِّباً زِدْ فِي تُقَىً ضَعْ ظَالِمَا.

Fourth, Ikhfa' — on the remaining 15 letters, it is obligatory. The mnemonic: صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا *** دُمْ طَيِّباً زِدْ فِي تُقَىً ضَعْ ظَالِمَا.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 14–16

🔍 COMMENTARY — VERSES 14–16

إِخْفَاء: Nun samar — antara jelas (izhar) dan lebur (idgham) — + ghunnah 2 harakat. 15 huruf: ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ dari kalimat mnemonic tersebut. Contoh: مِنْ قَبْلِ، مَنْ جَاءَ، عَلِيمٌ خَبِيرٌ.

💡 Cara membaca: posisikan lidah/bibir di makhraj huruf berikutnya → dengung 2 ketukan dari hidung → baru bunyikan huruf tersebut.

Ikhfa' (Concealment): Noon is concealed — between clear (Izhar) and fully merged (Idgham) — with 2-beat ghunnah. 15 letters: ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ from the mnemonic. Examples: مِنْ قَبْلِ, مَنْ جَاءَ, عَلِيمٌ خَبِيرٌ.

💡 How to read: position tongue/lips at the makhraj of the next letter → 2-beat nasal hum → then pronounce that letter. Don't make Noon clear (not Izhar) and don't merge it fully (not Idgham).

الْمِيم وَالنُّون الْمُشَدَّدَتَيْن

Bab 3: Mim dan Nun Bertasydid

Chapter 3: Doubled Meem and Noon

Bait 17

Verse 17

17

Ghunnah wajib pada Mim dan Nun bertasydid

Obligatory Ghunnah on doubled Meem and Noon

وَغُنَّ مِيماً ثُمَّ نُوناً شُدِّدَا *** وَسَمِّ كُلاًّ حَرْفَ غُنَّةٍ بَدَا

Dengungkanlah Mim dan Nun yang bertasydid — dan namai keduanya sebagai huruf ghunnah yang tampak jelas.

Apply ghunnah (nasalization) to Meem and Noon with tashdeed — name them both as ghunnah letters that appear clearly.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 17

🔍 COMMENTARY — VERSE 17

Ghunnah Lazimah (wajib selalu): panjang 2 harakat, tidak ada pengecualian. Kata بَدَا (tampak/jelas) menegaskan ghunnah harus terdengar jelas. Contoh: إِنَّا، ثُمَّ، مِمَّا.

💡 Satu bait sudah cukup karena hukumnya sangat sederhana: selalu dengung 2 harakat tanpa terkecuali.

Ghunnah Lazimah (always obligatory): duration 2 counts, no exceptions. The word بَدَا (appears/clearly) emphasizes that the ghunnah must be audible. Examples: إِنَّا, ثُمَّ, مِمَّا.

💡 One verse suffices because the rule is simple: always nasalize for 2 beats — no exceptions whatsoever.

الْمِيم السَّاكِنَة

Bab 4: Mim Sukun

Chapter 4: Meem Sakin

Bait 18 – 23

Verses 18 – 23

📌 Mim Sukun memiliki 3 hukum: Ikhfa' Syafawi, Idgham Mimi, Izhar Syafawi. 📌 Meem Sakin has 3 rules: Ikhfa' Shafawi, Idgham Meemi, Izhar Shafawi.

18–19

3 hukum Mim Sukun

3 rules of Meem Sakin

وَالْمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْلَ الْهِجَا *** لاَ أَلِفٍ لَيِّنَةٍ لِذِي الْحِجَا *** أَحْكَامُهَا ثَلاَثَةٌ لِمَنْ ضَبَطْ *** إِخْفَاءٌ إِدْغَامٌ وَإِظْهَارٌ فَقَطْ

Mim Sukun dapat hadir sebelum semua huruf hijaiyah kecuali Alif layyinah. Hukumnya tiga: Ikhfa', Idgham, dan Izhar saja.

Meem Sakin can appear before all hijaiyah letters except Alif layyinah. Its rules are three: Ikhfa', Idgham, and Izhar only.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 18–19

🔍 COMMENTARY — VERSES 18–19

Mim sukun memiliki 3 hukum — lebih sedikit dari Nun sukun (4 hukum) karena Mim tidak memiliki kondisi Iqlab. لاَ أَلِفٍ لَيِّنَة menjelaskan Alif sukun bukan huruf yang relevan di sini.

💡 Perbedaan: Nun sukun punya 4 hukum (ada Iqlab), Mim sukun hanya 3 hukum (tidak ada Iqlab).

Meem Sakin has 3 rules — fewer than Noon Sakin (4 rules) because Meem has no Iqlab condition. لاَ أَلِفٍ لَيِّنَة clarifies that the Alif sukun is not relevant here.

💡 Difference: Noon Sakin has 4 rules (including Iqlab), Meem Sakin has only 3 rules (no Iqlab).

20

1. Ikhfa' Syafawi — Mim sukun + Ba'

1. Ikhfa' Shafawi — Meem Sakin + Ba'

فَالأَوَّلُ الإِخْفَاءُ عِنْدَ الْبَاءِ *** وَسَمِّهِ الشَّفْوِيَّ لِلْقُرَّاءِ

Pertama, Ikhfa' yaitu ketika Mim sukun bertemu Ba'. Para ahli qiraah menyebutnya Ikhfa' Syafawi.

First, Ikhfa' — when Meem Sakin meets Ba'. Scholars of recitation call it Ikhfa' Shafawi (labial concealment).

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 20

🔍 COMMENTARY — VERSE 20

إِخْفَاء شَفَوِي: bibir tertutup ringan (posisi Mim) + ghunnah 2 harakat dari hidung → lalu bunyikan Ba'. Contoh: تَرْمِيهِم بِحِجَارَة، هُمْ بِالآخِرَة.

💡 Ikhfa' Syafawi = Meem Sakin + Ba' (bibir tertutup ringan). Idgham Mimi = Meem Sakin + Meem (lebur sempurna). Keduanya + ghunnah.

Ikhfa' Shafawi: lips close lightly (Meem position) + 2-beat ghunnah from nose → then pronounce Ba'. Examples: تَرْمِيهِم بِحِجَارَة, هُمْ بِالآخِرَة.

💡 Ikhfa' Shafawi = Meem Sakin + Ba' (lips slightly closed). Idgham Meemi = Meem Sakin + Meem (full merger). Both include ghunnah.

21

2. Idgham Mimi — Mim sukun + Mim

2. Idgham Meemi — Meem Sakin + Meem

وَالثَّانِي إِدْغَامٌ بِمِثْلِهَا أَتَى *** وَسَمِّ إِدْغَاماً صَغِيراً يَا فَتَى

Kedua, Idgham dengan huruf yang sama (Mim bertemu Mim). Namailah ia Idgham Shaghir, wahai pemuda.

Second, Idgham with its identical letter (Meem meets Meem). Call it Idgham Sagheer, O youth.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 21

🔍 COMMENTARY — VERSE 21

إِدْغَام مِيمِي: Mim sukun lebur ke Mim berikutnya + ghunnah 2 harakat. Terdengar seperti satu Mim bertasydid. صَغِير = huruf pertama sukun + kedua berharakat. Contoh: لَهُم مَّا فِي السَّمَاوَات.

💡 Juga disebut Idgham Mutamatsilain Shaghir. Hukum: lebur + ghunnah 2 harakat.

Idgham Meemi: Meem Sakin fully merges into the following Meem + 2-beat ghunnah. It sounds like one Meem with Tashdeed. Sagheer = first letter is sakin, second is voweled. Example: لَهُم مَّا فِي السَّمَاوَات.

💡 Also called Idgham Mutamatsilain Sagheer. Rule: full merge + 2-beat ghunnah.

22–23

3. Izhar Syafawi — semua huruf selain Ba' dan Mim

3. Izhar Shafawi — all letters except Ba' and Meem

وَالثَّالِثُ الإِظْهَارُ فِي الْبَقِيَّةْ *** مِنْ أَحْرُفٍ وَسَمِّهَا شَفْوِيَّةْ *** وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أَنْ تَخْتَفِي *** لِقُرْبِهَا وَلاَتِّحَادِ فَاعْرِفِ

Ketiga, Izhar pada huruf-huruf lainnya — Izhar Syafawi. Berhati-hatilah pada Waw dan Fa' agar Mim tidak tersembunyi.

Third, Izhar for the remaining letters — Izhar Shafawi. Be careful with Waw and Fa' that Meem does not become hidden.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 22–23

🔍 COMMENTARY — VERSES 22–23

إِظْهَار شَفَوِي: Mim sukun dibaca jelas tanpa dengung saat bertemu 26 huruf selain Ba' dan Mim. Peringatan: Mim + Waw (sama makhraj bibir) dan Mim + Fa' (bibir bawah dekat gigi) — keduanya harus tetap jelas. Contoh: لَكُمْ فِيهَا، هُمْ وَالَّذِين.

💡 Ringkasan: Mim + Ba = Ikhfa'; Mim + Mim = Idgham; Mim + 26 huruf lain = Izhar. Perhatian khusus + Waw dan + Fa'.

Izhar Shafawi: Meem Sakin is pronounced clearly without ghunnah before the remaining 26 letters. Warning: Meem + Waw (same lip articulation) and Meem + Fa' (lower lip near upper teeth) — both must still be clear. Examples: لَكُمْ فِيهَا, هُمْ وَالَّذِين.

💡 Summary: Meem + Ba = Ikhfa'; Meem + Meem = Idgham; Meem + 26 other letters = Izhar. Special caution with + Waw and + Fa'.

لاَمُ التَّعْرِيفِ وَلاَمُ الْفِعْل

Bab 5: Lam Al-Ta'rif dan Lam Fi'il

Chapter 5: Laam of the Article & Verb

Bait 24 – 29

Verses 24 – 29

24–25

Lam Syamsiyah — 14 huruf (idgham)

Solar Laam — 14 letters (assimilation)

لِلاَمِ أَلْ حَالاَنِ قَبْلَ الأَحْرُفِ *** أُولاَهُمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ *** وَعَشْرَةٍ الشَّمْسِيَّةِ الَّتِي جُمِعْ *** فِي ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ

Lam Al-Ta'rif memiliki dua kondisi. Pertama: Idgham ke 14 huruf Syamsiyah yang terhimpun dalam: اِبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ.

The Laam of Al has two conditions. First: Idgham into the 14 Solar letters gathered in: اِبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 24–25

🔍 COMMENTARY — VERSES 24–25

لاَم الشَّمْسِيَّة: Lam pada الـ yang diidghamkan — tidak terbaca. Dinamakan "Syamsiyah" (matahari) karena huruf ش (Syam) adalah contohnya. 14 huruf: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن. Contoh: الشَّمْس، الرَّحِيم، الدِّين — Lam tidak terbaca.

💡 Cara mudah: bila huruf pertama kata mendapat tasydid setelah الـ, maka itu Syamsiyah.

Solar Laam (Lam Shamsiyyah): The Lam of الـ that is assimilated — not pronounced. Called "Solar" because ش (Shams = Sun) is its example. 14 letters: ت ث د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ل ن. Examples: الشَّمْس, الرَّحِيم, الدِّين — Lam is silent.

💡 Easy rule: if the first letter of the word gets a Tashdeed after الـ, it is Solar Laam (Shamsiyyah).

26–27

Lam Qamariyah — 14 huruf (izhar)

Lunar Laam — 14 letters (clear)

ثَانِيهِمَا الإِظْهَارُ وَادْعُهُ الْقَمَرِي *** وَحَرْفُهُ أَرْبَعَةٌ وَعَشَرَهْ

Kondisi kedua adalah Izhar — namailah Qamariyah. 14 hurufnya tersusun.

The second condition is Izhar — call it Qamariyyah (Lunar). Its 14 letters are arranged.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 26–27

🔍 COMMENTARY — VERSES 26–27

لاَم الْقَمَرِيَّة: Lam pada الـ yang dibaca jelas (izhar). Dinamakan "Qamariyah" (bulan) karena huruf ق (Qamar) adalah contohnya. 14 huruf: ا ب ج ح خ ع غ ف ق ك م و هـ ي. Contoh: الْقَمَر، الْكِتَاب، الْحَمْد — Lam terbaca jelas.

💡 Mudah dibedakan: Qamariyah = ada tanda sukun di atas Lam dalam mushaf berharakat. Syamsiyah = huruf sesudah الـ bertasydid.

Lunar Laam (Lam Qamariyyah): The Lam of الـ that is pronounced clearly (Izhar). Called "Lunar" because ق (Qamar = Moon) is its example. 14 letters: ا ب ج ح خ ع غ ف ق ك م و هـ ي. Examples: الْقَمَر, الْكِتَاب, الْحَمْد — Lam is clearly pronounced.

💡 Easy distinction: Qamariyyah = Lam has a sukun mark in voweled Mushaf. Shamsiyyah = letter after الـ has a Tashdeed.

28–29

Lam Fi'il — selalu Izhar

Verbal Laam — always Izhar

وَأَظْهِرَنَّ لاَمَ فِعْلٍ مُطْلَقَا *** فِي نَحْوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا وَالتَقَا

Lam Fi'il (kata kerja) selalu dibaca Izhar secara mutlak — seperti: قُلْ نَعَمْ، قُلْنَا، وَالتَقَا.

The Laam of verbs is always pronounced clearly (Izhar) without exception — like: قُلْ نَعَمْ، قُلْنَا، وَالتَقَا.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 28–29

🔍 COMMENTARY — VERSES 28–29

لاَم الفِعْل: Lam bagian dari kata kerja — selalu Izhar meski bertemu huruf apapun termasuk Lam atau Ra'. Kata مُطْلَقاً (tanpa terkecuali) menegaskan hal ini. Contoh: قُلْ نَعَمْ (Lam + Nun = Izhar), قُلْ لَّكُمْ (Lam + Lam = tetap Izhar).

💡 Perbedaan: Lam Ta'rif didahului Alif (الـ). Lam Fi'il adalah bagian dari kata kerja tanpa Alif sebelumnya.

Verbal Laam: Lam that is part of a verb — always Izhar even before Lam or Ra'. The word مُطْلَقاً (absolutely/without exception) confirms this. Examples: قُلْ نَعَمْ (Lam + Noon = Izhar), قُلْ لَّكُمْ (Lam + Lam = still Izhar).

💡 Distinction: Laam Al-Ta'rif is preceded by Alif (الـ). Verbal Laam is part of the verb itself, no Alif before it.

الْمِثْلَيْنِ وَالْمُتَجَانِسَيْنِ وَالْمُتَقَارِبَيْن

Bab 6: Mitslain, Mutajanisain, Mutaqaribain

Chapter 6: Identical, Similar & Close Letters

Bait 30 – 38

Verses 30 – 38

30–31

Idgham Mutamatsilain — dua huruf sama

Idgham Mutamatsilain — two identical letters

وَمِثْلُ كُلِّ حَرْفَيْنِ اتَّفَقَا *** مَخْرَجُهُمَا وَالصِّفَةَ الْمُتَّفِقَا *** إِدْغَامُهُ وَاجِبٌ إِنْ سَكَنَا

Dua huruf yang sama makhraj dan sifatnya — idghamnya wajib jika yang pertama sukun.

Two letters identical in makhraj and sifa — their assimilation is obligatory if the first is sakin.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 30–31

🔍 COMMENTARY — VERSES 30–31

الْمُتَمَاثِلَيْن: dua huruf yang persis sama makhraj DAN sifatnya. Syarat idgham: huruf pertama sukun, kedua berharakat, antar kata. Contoh: قُل لَّكُمْ، اضْرِب بِعَصَاكَ. Hukum: wajib idgham (lebur jadi satu huruf bertasydid).

💡 Berbeda dari Idgham Mimi (khusus Mim). Mutamatsilain mencakup semua huruf yang sama persis.

Mutamatsilain: two letters exactly identical in makhraj AND sifa. Condition: first is sakin, second is voweled, different words. Examples: قُل لَّكُمْ, اضْرِب بِعَصَاكَ. Rule: obligatory assimilation (merge into one letter with Tashdeed).

💡 Different from Idgham Meemi (Meem only). Mutamatsilain covers all identical letter pairs.

32–34

Idgham Mutajanisain — sejenis makhraj, beda sifat

Idgham Mutajanisain — same makhraj, different sifa

وَالْمُتَجَانِسَانِ مَخْرَجُهُمَا اتَّحَدْ *** وَاخْتَلَفَتْ صِفَاتُهُمَا كَالطَّاء وَالتَّا

Mutajanisain: makhrajnya sama namun sifatnya berbeda — seperti Tha-Ta', Dal-Ta', Tsa-Dzal.

Mutajanisain: same makhraj but different sifa — like Tha-Ta', Dal-Ta', Tha-Dhal.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 32–34

🔍 COMMENTARY — VERSES 32–34

Contoh Mutajanisain:
• ط + ت: بَسَطْتَ → idgham
• د + ت: قَدْ تَبَيَّنَ → idgham
• ث + ذ: يَلْهَثْ ذَلِكَ → idgham
Makhraj sama = huruf keluar dari tempat yang sama. Sifat berbeda = karakter bunyi berbeda.

💡 ط د ت keluar dari satu makhraj (ujung lidah + pangkal gigi seri atas) namun berbeda sifat (Tha: Ithbaq; Dal: Jahr; Ta: Hams).

Examples of Mutajanisain:
• ط + ت: بَسَطْتَ → assimilation
• د + ت: قَدْ تَبَيَّنَ → assimilation
• ث + ذ: يَلْهَثْ ذَلِكَ → assimilation
Same makhraj = letters exit from the same point. Different sifa = different sound properties.

💡 ط د ت share one makhraj (tongue tip + base of upper incisors) but have different sifat (Tha: Ithbaq; Dal: Jahr; Ta: Hams).

35–38

Idgham Mutaqaribain — berdekatan makhraj

Idgham Mutaqaribain — close in makhraj

وَالْمُتَقَارِبَانِ مَخْرَجُهُمَا قَرُبْ *** كَالقَافِ وَالكَافِ وَعَكْسُهُ وَجَبْ

Mutaqaribain: dua huruf yang berdekatan makhrajnya — seperti Qaf dan Kaf.

Mutaqaribain: two letters close in makhraj — like Qaf and Kaf.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 35–38

🔍 COMMENTARY — VERSES 35–38

Contoh Mutaqaribain:
• ق + ك: أَلَمْ نَخْلُقكُّمْ → idgham
• ل + ر: بَلْ رَّفَعَهُ → idgham
Makhraj berdekatan = tidak harus sama, tapi berada di area yang dekat.

💡 3 jenis idgham huruf: Mutamatsilain = persis sama. Mutajanisain = makhraj sama, sifat beda. Mutaqaribain = makhraj berdekatan. Semua: huruf pertama sukun + kedua berharakat.

Examples of Mutaqaribain:
• ق + ك: أَلَمْ نَخْلُقكُّمْ → assimilation
• ل + ر: بَلْ رَّفَعَهُ → assimilation
Close makhraj = not necessarily the same, but in a nearby area.

💡 3 types of letter Idgham: Mutamatsilain = exactly same. Mutajanisain = same makhraj, different sifa. Mutaqaribain = close in makhraj. All require: first letter sakin + second voweled.

الْمَدُّ وَالْقَصْر

Bab 7: Mad dan Qashr

Chapter 7: Madd (Elongation) and Qasr

Bait 39 – 58

Verses 39 – 58

📌 Mad dibagi 2: Mad Thabi'i (Asli) dan Mad Far'i (Cabang). 📌 Madd is divided into 2: Natural Madd (Thabi'i) and Derived Madd (Far'i).

39–40

Mad Thabi'i — 2 harakat, dasar semua mad

Natural Madd — 2 counts, basis of all Madd

وَالْمَدُّ أَصْلِيٌّ وَفَرْعِيٌّ لَهُ *** وَسَمِّ أَوَّلاً طَبِيعِيَّاً وَهُوَ *** مَا لاَ تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ *** وَلاَ بِدُونِهِ الْكَمَالُ يُنْتَسَبْ

Mad terbagi Mad Asli dan Mad Far'i. Mad Asli (Thabi'i) adalah yang tidak bergantung sebab, dan kesempurnaan bacaan tidak bisa dicapai tanpanya.

Madd is divided into Natural (Thabi'i) and Derived (Far'i). Natural Madd does not depend on a cause, and recitation perfection cannot be achieved without it.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 39–40

🔍 COMMENTARY — VERSES 39–40

Huruf mad: ا (Alif setelah fathah), و (Waw setelah dhammah), ي (Ya setelah kasrah). Mad Thabi'i: tidak ada Hamzah atau Sukun sesudahnya — panjang 2 harakat. Tanpa memanjangkan 2 harakat ini, bacaan dianggap tidak sempurna. Contoh: قَالَ، يَقُولُ، قِيلَ.

💡 2 harakat = dua ketukan. Mad Thabi'i adalah "ibu" dari semua mad — semua mad lainnya adalah perpanjangan dari ini.

Madd letters: ا (Alif after fathah), و (Waw after dhamma), ي (Ya after kasra). Natural Madd: no Hamza or Sukun follows — length: 2 counts. Without this elongation, recitation is considered imperfect. Examples: قَالَ, يَقُولُ, قِيلَ.

💡 2 counts = two beats. Natural Madd is the "mother" of all Madd — all other types are extensions of this.

41–46

Mad Wajib Muttashil dan Mad Jaiz Munfashil

Obligatory Connected & Permissible Separated Madd

فَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ قَبْلَ هَمْزَةٍ *** مُتَّصِلاً وَذَاكَ فِي الْكَلِمَةِ *** أَوْ مُنْفَصِلاً وَجَازَ قَصْرُهُ *** وَمَدُّهُ وَالثَّانِ أَوْلَى عِنْدَهُ

Wajib apabila Hamzah hadir setelah huruf mad dalam satu kata (Muttashil). Atau terpisah antar kata (Munfashil) — boleh pendek atau panjang, memanjangkan lebih utama.

Obligatory when Hamza follows the madd letter within one word (Muttasil). Or separated across words (Munfasil) — shortening or lengthening is permitted, but lengthening is preferred.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 41–46

🔍 COMMENTARY — VERSES 41–46

Wajib Muttashil: huruf mad + Hamzah dalam satu kata → wajib 4–5 harakat. Contoh: جَاءَ، السَّمَاءَ، جِيءَ.
Jaiz Munfashil: huruf mad di akhir kata pertama, Hamzah di awal kata kedua → boleh 2–5 harakat. Contoh: إِنَّا أَنزَلنَاه، يَا أَيُّهَا.

💡 Muttashil = satu kata (tidak bisa dipisah). Munfashil = dua kata terpisah. Bila ada spasi + kata kedua dimulai Hamzah = Munfashil.

Obligatory Muttasil: madd letter + Hamza in one word → obligatory 4–5 counts. Examples: جَاءَ, السَّمَاءَ, جِيءَ.
Permissible Munfasil: madd letter at end of first word, Hamza at start of second word → permissible 2–5 counts. Examples: إِنَّا أَنزَلنَاه, يَا أَيُّهَا.

💡 Muttasil = one word (cannot be separated). Munfasil = two separate words. If there is a space + second word starts with Hamza = Munfasil.

49–50

Mad Lazim — sukun permanen, 6 harakat

Lazim Madd — permanent sukun, 6 counts

وَاللاَّزِمُ الَّذِي يَجِي مِنْ بَعْدِهِ *** سُكُونُ حَتْمٍ وَهُوَ فِي وَصْلٍ وَقِفْ

Mad Lazim: setelah huruf mad ada sukun yang pasti — baik saat washal maupun waqaf. Wajib dipanjangkan 6 harakat.

Lazim Madd: a permanent sukun follows the madd letter — both during connection and pause. Must be elongated to 6 counts.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 49–50

🔍 COMMENTARY — VERSES 49–50

Mad Lazim Kalimi: sukun asli dalam kata. Contoh: الضَّالِّين، الصَّاخَّة، دَابَّة.
Mad Lazim Harfi: dalam huruf muqaththa'ah. Contoh: لام (ل ا م) — alif mad + mim sukun = Lazim 6 harakat.

💡 Mad Lazim = 6 harakat (wajib selalu). Tidak boleh kurang dari 6. Ini mad yang paling panjang dan paling wajib.

Lazim Kalimi: original sukun within a word. Examples: الضَّالِّين, الصَّاخَّة, دَابَّة.
Lazim Harfi: in disconnected letters (muqatta'at). Example: لام (lam-alif-meem) — alif madd + meem sukun = Lazim 6 counts.

💡 Lazim Madd = always 6 counts. Cannot be less than 6. This is the longest and most obligatory Madd type.

51–55

Mad 'Aridh Lissukun dan Mad Lin

Contingent Madd and Softness Madd

وَعَارِضٌ لِلسُّكُونِ إِنْ عَرَضَا *** فِي الْوَقْفِ كَنَسْتَعِينُ وَالْفَلَقَا *** وَمَدُّ لِينٍ إِنْ أَتَى قَبْلَ سُكُونْ *** عَارِضٍ لِلْوَقْفِ كَالدَّوْلَةِ وَالصَّوْنْ

Mad 'Aridh: sukun timbul saat waqaf — seperti نَسْتَعِينُ dan الْفَلَقَا. Boleh 2, 4, atau 6 harakat. Mad Lin: Waw/Ya sukun setelah fathah saat waqaf — seperti الدَّوْلَة dan الصَّوْن.

Contingent Madd: sukun occurs at pause — like نَسْتَعِينُ and الْفَلَقَا. Permissible: 2, 4, or 6 counts. Lin Madd: Waw/Ya sakin after fathah at pause — like الدَّوْلَة and الصَّوْن.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 51–55

🔍 COMMENTARY — VERSES 51–55

'Aridh Lissukun: sukun sementara (hanya saat waqaf). Panjang: 2, 4, atau 6 harakat — semua boleh. Saat washal: 2 harakat saja (Mad Thabi'i).
Mad Lin: pada huruf Lin (وْ يْ setelah fathah yang bukan huruf mad asli) saat diwaqafkan. Contoh: berhenti di خَوْفْ، بَيْتْ.

💡 Perbedaan 'Aridh dan Lazim: 'Aridh = sukun sementara (waqaf saja). Lazim = sukun permanen (washal dan waqaf). 'Aridh boleh 2/4/6. Lazim wajib 6.

'Aridh Lissukun: temporary sukun (only at pause). Length: 2, 4, or 6 counts — all permissible. During connection: 2 counts only (Natural Madd).
Lin Madd: on Lin letters (وْ يْ after fathah, not original madd letters) when pausing. Examples: pausing at خَوْفْ, بَيْتْ.

💡 'Aridh vs Lazim: 'Aridh = temporary sukun (pause only). Lazim = permanent sukun (connection and pause). 'Aridh: 2/4/6 counts. Lazim: must be 6 counts.

56–58

Mad Badal, Mad Shilah, Mad Tamkin

Substitute Madd, Pronoun Madd, Stabilization Madd

وَمَدُّ بَدَلٍ كَآدَمٍ وَإِيمَانْ *** وَصِلْةُ هَاءِ الضَّمِيرِ وَالتَّمْكِينْ

Mad Badal seperti آدَم dan إِيمَان (2 harakat). Serta Mad Shilah (Ha dhamir) dan Mad Tamkin.

Substitute Madd like آدَم and إِيمَان (2 counts). Also Silah Madd (pronoun Ha) and Tamkin Madd.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 56–58

🔍 COMMENTARY — VERSES 56–58

Mad Badal: Hamzah diikuti huruf mad — 2 harakat. آدَم (asalnya أَأْدَم), إِيمَان (asalnya إِئْمَان).
Mad Shilah Qashirah: Ha dhamir (ه) di antara dua kata berharakat → 2 harakat. إِنَّهُ كَانَ.
Mad Tamkin: Ya kasrah bertasydid + Ya mad → 2 harakat. النَّبِيِّينَ.

💡 Ketiga jenis mad ini semuanya 2 harakat (sama dengan Mad Thabi'i) dalam riwayat Hafs.

Badal Madd: Hamza followed by a madd letter — 2 counts. آدَم (originally أَأْدَم), إِيمَان (originally إِئْمَان).
Silah Qasira Madd: Pronoun Ha (ه) between two voweled words → 2 counts. إِنَّهُ كَانَ.
Tamkin Madd: Ya with kasra+tashdeed + madd Ya → 2 counts. النَّبِيِّينَ.

💡 All three are 2 counts (same as Natural Madd) in the Hafs narration.

الْخَاتِمَة

Bab 8: Penutup

Chapter 8: Closing

Bait 59 – 61

Verses 59 – 61

59

Selesai dengan pertolongan Allah

Completion with Allah's help

قَدْ تَمَّ نَظْمِي بِعَوْنِ الْمَلِكِ *** وَفَضْلِهِ وَحُسْنِ طَوْلِهِ الزَّكِي

Nadhomku telah selesai dengan pertolongan Allah Sang Raja, dengan keutamaan-Nya dan kebaikan karunia-Nya yang suci.

My poem has been completed by the aid of Allah, the Sovereign, through His favor and the goodness of His pure blessings.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 59

🔍 COMMENTARY — VERSE 59

Pengarang menutup dengan menyandarkan kesempurnaan karyanya kepada Allah — bukan kemampuannya sendiri. Ini cerminan keikhlasan dan tawadhu' yang hakiki.

💡 Ilmu adalah amanah dari Allah yang harus dimanfaatkan dengan benar dan ikhlas. Inilah adab seorang ulama sejati.

The author closes by attributing the completion of his work to Allah — not his own ability. This is a reflection of sincere humility (tawadu').

💡 Knowledge is a trust from Allah that must be used sincerely and correctly. This is the conduct of a true scholar.

60

Shalawat kepada Nabi ﷺ

Salutations upon the Prophet ﷺ

ثُمَّ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ سَرْمَدَا *** عَلَى النَّبِيِّ خَيْرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا

Kemudian shalawat dan salam selamanya atas Nabi, sebaik-baik orang yang mengesakan Allah.

Then endless salutations and peace upon the Prophet, the best of those who affirmed the Oneness of Allah.

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 60

🔍 COMMENTARY — VERSE 60

Kata سَرْمَدَا = "selamanya/abadi". Frasa خَيْرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا = penghormatan tertinggi: Nabi ﷺ adalah sosok paling sempurna dalam tauhid. Kitab ini adalah warisan ilmu suci dari beliau ﷺ.

💡 Ilmu tajwid bukan sekadar ilmu fonetik — ini cara kita melestarikan warisan suci Rasulullah ﷺ kepada umat manusia sepanjang zaman.

The word سَرْمَدَا = "eternally/forever." The phrase خَيْرِ مَنْ قَدْ وَحَّدَا = the highest honor: the Prophet ﷺ is the finest exemplar of Tawhid. This book is the sacred scholarly legacy from him ﷺ.

💡 Tajweed is not merely phonetics — it is how we preserve the sacred legacy of the Prophet ﷺ for all of humanity through all ages.

61

Doa untuk keluarga, sahabat, dan pelajar Al-Quran

Prayer for family, companions, and Quran students

وَالآلِ وَالأَصْحَابِ وَالتَّابِعِينَا *** وَكُلِّ قَارِئٍ وَمَنْ أَعَانَا

Dan (shalawat) atas keluarga, para sahabat, tabi'in, setiap pembaca Al-Quran, dan orang yang membantu (penyebaran ilmu ini).

And (salutations) upon the family, companions, tabi'in, every reciter of the Quran, and those who helped (spread this knowledge).

📖 Syarah & PenjelasanCommentary & Explanation

🔍 SYARAH BAIT 61 — BAIT TERAKHIR

🔍 COMMENTARY — VERSE 61 (FINAL)

Kata مَنْ أَعَانَ mencakup: guru yang mengajar, orang tua yang mengantarkan anaknya mengaji, pencetak mushaf, dan kita yang mempelajari kitab ini.

💡 Dengan mempelajari kitab ini, kita masuk dalam lingkaran doa Syaikh Al-Jamzuriy. Semoga Allah menjadikan kita di antara Ahlul Quran. آمِيْن.

The phrase مَنْ أَعَانَ includes: teachers, parents who bring their children to learn Quran, those who print the Mushaf, and us who study this book.

💡 By studying this book, we have entered the circle of Shaykh Al-Jamzuriy's prayer. May Allah make us among the People of the Quran. Ameen.

🎓 Selamat! Anda telah menyelesaikan seluruh 61 bait Tuhfatul Athfal. Semoga Allah memudahkan hafalan dan pengamalan ilmu tajwid. آمِين. 🎓 Congratulations! You have completed all 61 verses of Tuhfatul Athfal. May Allah ease your memorization and application of tajweed. Ameen.